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耳闻声，不起分别取舍，此即不动心，如稍有分别，当立即警觉，自性已经在缠，本智已经蒙尘，当即扭转分别之心，返闻体性不动。弥勒菩萨说:分别是识，不分别是智，依识染，依智净。倘若眼见色，耳闻声，不起分别爱恶...登彼岸。
希望恐惧二心齐泯，佛性现前
直观自性本体，一切尘相心念，不起分别，天堂地狱，不欣不厌，佛来魔来，不喜不惧。希望恐怖二心齐泯，佛性现前。平日用功，当精勤于返闻体性，安住明空不二...
智敏慧华金刚上师
|大圆满|中观|
http://www.fjdh.cn/article/2010/08/1804301848.html
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将来修的深入时，又容易落到空无所有之中，这是偏空的定，并非究竟。真心本空本寂，净无纤尘，却又本觉本知，圆具万德。修心的初步为返闻自性，这既非用眼来看色相，亦非用耳来听声音，倘如此循声逐色，即为物所转，为尘所染。返闻应当直接用自己的心智，来观这不生不灭的佛性。但是许多人都觉得，这佛性无所倚靠捞摸，不知如何去观，似乎无从观起，因此，今天早上我就传一个极方便而究竟的方法，就是自心明月的观法。须知此月此光，...
智敏·慧华金刚上师
止观|智敏|慧华
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1810259723.html
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能再藉由耳根中这念能闻之心不断地返闻自性，不再为世间生灭假相所迷惑，则依此闻性必能成就无上正等正觉。如此，才能不负楞严会上世尊与诸大菩萨的谆谆教诲；也才能不负自己本具之清净佛性，成就自性中最圆满的果位...众生未成佛，终不于此取泥洹！” 返闻闻自性，性成无上道 修行学佛的这些年来，在不同的法会中，见过很多居士因为唱《忏悔偈》而流下至诚忏悔的泪水；也有居士在法会中诵《父母恩重难报经》后发愿要好好地孝顺...
见等法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544547241.html
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安住自心，将来修的深入时，又容易落到空无所有之中，这是偏空的定，并非究竟。真心本空本寂，净无纤尘，却又本觉本知，圆具万德。修心的初步为返闻自性，这既非用眼来看色相，亦非用耳来听声音，倘如此循声逐色，即为物所转，为尘所染。返闻应当直接用自己的心智，来观这不生不灭的佛性。但是许多人都觉得，这佛性无所倚靠捞摸，不知如何去观，似乎无从观起，因此，今天早上我就传一个极方便而究竟的方法，就是自心明月的观法。...
智敏·慧华金刚上师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485053624.html
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，修观世音菩萨返闻自性之功夫”。在菩萨的耳根圆通中提到了两个字：“闻”与“熏”。其中最重要的：“闻”，是用耳根的闻性来反闻自性中的声音。这个声音就是心中生起的“南无阿弥陀佛”圣号，正如文殊菩萨讲：“将...，随缘自在，闻性内薰，思专想寂，滞情融朗，佛是本觉，念是始觉，以念启闻，以闻修念，闻即是念，念成于闻，有念必闻，无闻非念，有念念息，无闻闻尽，从闻入流，返闻自性，但能声声唤醒自己，即是念念常觉，但能不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510361480.html
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清净在音闻。我们通过音声而做佛事，观世音菩萨可以返闻自性。返闻自性有个最简单的契入点，大家可以试一下：注意你的耳朵，能听到我的声音，会感觉我在听声音，感觉到是我在听。你会说“我在听，你在讲...一切相，普门示现救度一切的众生，这个功能是谁啊？这是我们佛性的妙用，在观音菩萨的法门中，称为闻性。六根互用，遍一切处而无有障碍，所以楞严经中这种结果是我们每一个修行人要努力追求或达到的。
第三种是...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521141665.html
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一门深入」，逆流深入一门能令六根一时清净的道理。并由钟声入耳对阿难及大 众解释闻性无生灭的道理。 十二、以绾巾结成六结说明众生因无明而妄生六根六用，并示明六解一亡及解结的次第。并开示解结初解则得「人空」。 十三、二十五贤圣各自表述由开始修行证入圆通的法门。包括由六尘、六根、六识、七大内起修。 十四、观世音菩萨开示耳根圆通返闻自性的修行法。并开示由空起用修习「如幻闻熏闻修金刚三昧」（...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514141627.html
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”娏修行就必须如菩萨一样能够返闻自性、入流亡所，并且自作教他、赞励庆慰，更进一步体证与推广到日常生活中，圆观修证以成就如来佛道，如实地契入涅槃寂灭以及证悟无上之清净解脱。v（未完待续） 注 释 ...生起的要因，经云：“以二因缘能生正见，一从他闻法，二自正忆念。”《成实论》亦指“从所闻法名善知识”。垶“正见”的生起需要有“善知识”为助缘，由此可见“善知识”在修学佛道上的重要。 《大宝积经．净居...
许胜雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193550645.html
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“照”而只能“想”：故观自在菩萨但照见五蕴皆空。由此可知，这个“所”宇是众生入迷的根本。所以修道的第一步就是忘“所”，而菩萨的“入流亡所”即是倾听声流，返闻自性，最后声尘销落的过程。永嘉大师说得好：“...反闻自性”下手，最后终得圆满菩提。我们希望透过介绍（耳根圆通章）内容，导正部份人士对于“观普法门”的误解：并经由和娑婆最有缘的观世音菩萨宣说其成道法门，让大家与菩萨结缘，进而学习菩萨的心行，如此才能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21270163812.html
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一、见地开示 １、 标真 ２、 了妄 ３、 征心 ４、 立理 ５、 修持 ６、 次第 ７、 心法 ８、 证境 二、上座观修 １、 观修知见 ２、 正修三观 ３、 返闻自性 ４...金刚经》说：若能一心净信、一念清净、一念般若智慧，胜于以满恒河沙世界的珍宝布施。故我希望本宗弟子，少在世俗利害得失上计较，而能在行住坐卧中返闻自性，此生必得成就。 诸位已经修习专修法及心要法的弟子...
智敏·慧华金刚上师
|圆觉心法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0632584948.html